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2015年11月20日 星期五

[日常閱讀]- 「拒絕死背」的以色列教育,如何在 20 年內培養 10 位諾貝爾獎得主?



來源:報橘

「拒絕死背」的以色列教育,如何在 20 年內培養 10 位諾貝爾獎得主?


本文作者:林琮盛
「改回聯招吧!」近日,一位知名「公知」(公共知識份子)在臉書上如此寫道。
延伸閱讀:讓學測指考都倒下吧!李家同促改回聯考拯救窮孩子
坦白說,作為曾體驗過聯招,為了擠進好大學的窄門而死背活背的筆者,這個訴求完全不吸引人,甚至令我憤怒。憤怒的理由很簡單:這些「公知」們,只要眼見一個東西效果不好,就選擇最便宜的方式,砍掉重練,走回老路,而非想辦法精進、突破。
台灣長達幾十年的大學聯考,其背景是配合台灣當時的政治和經濟發展路徑。聯考背後的教學理念和邏輯,代表的是傳統製造業工廠思維:舉凡學生填入正確解答,就可破關;出了社會,只要用書本的標準答案,這個國家的大工廠,就能順利運作;每個人都是小螺絲釘。
因此,聯考的教育目標是專門在訓練聽話、服從等級制度的「工廠作業員」;強調的是冰冷 SOP 的唯標準答案和僵化的作業程序。
這種教育制度符合傳統工業模式的需求,卻是壓縮創意空間的殺手。當時,國民黨的威權思想,透過一味講求背誦、填鴨標準答案的聯考機制,灌輸到每個人的腦袋中。
為此,支持聯考的人是否要認真思考,台灣將來的政治、經濟和社會路徑,真要返回傳統發展老路?有條件嗎?
去年春天的採訪機會中,我再度深入了以色列的軍隊和學校教育。對於一個被敵人威脅、包圍 60 多年的小國,照理說,應要有一個強而有力的權威,學習亞洲威權教育,領導人民對抗敵人!
但以色列卻正好相反。從孩子小時,以色列父母就提倡「放任教育」。這種放任教育非百分之百的縱容不管(但程度也不小啦),而是主張孩子應該依照其天賦和興趣,自由發展,無須強制灌輸大人「應該認為、為他們好」的知識、訓練。
以色列人認為,唯有自由的揮灑空間,才能讓孩子的創意發揮到無限大
以色列教育拒絕死背或「考試定能力」,拒絕給予孩子「正確的標準答案」(考試題目不考「是非對錯」),務實(現實)的以色列人更強調實務操作和解決問題的能力!
以色列父母和孩子認知的「教育和學習」,就是不斷發問問題(無論小孩或大人都是),並藉此不斷學習解決問題。父母教導孩子,要盡情享受邁向成功的「過程」;為此,以色列孩子會絞盡腦汁,解決難題。過程中,孩子就會不斷迸發創意的能量。
耶路撒冷一所中學校長曾反問筆者:「什麼是創意?」,他頓了一下自答說:「就是不按牌理出牌!突破框架思考(thinking out of box)!」
也因如此,以色列的教育環境中,絲毫不見權威色彩。魏茲曼研究院一位資深研究員以斬釘截鐵的口吻告訴我:「等級權威是扼殺創意的最大來源」。在不需要敬禮的以色列軍隊中有一條規範還明令,「若長官下的命令屬於明顯違法,士兵可自行判斷,予以否決長官命令」。這種環境培養了以色列人自由思考、獨立判斷的天性
對習慣權威教育和標準答案的亞洲人而言,不畏權威的以色列孩子完全是「沒大沒小」、粗魯野蠻、天不怕地不怕、腦袋「太跳 tone」。以色列教育和社會為何如此強調創意、否定權威?除了猶太人長期以來的歷史文化背景外,或許也和以色列的環境有關。
以色列人口只有 800 萬人,面積只有台灣 2/3。強調大量生產的製造業,在以國缺乏龐大的市場腹地和勞動力供給。為了生存,以色列必須走向「腦力」發展。
1948 年建國之初,一邊打獨立戰爭、一邊治國的以色列首任總理班古里安瞭解到,以色列要生存,除了靠強悍的國防,還需靠兩大支柱:教育、研發
班古里安認知到,以色列必須利用人力資本的累積、大量投入研發和資本累積機制,依恃品質精悍的人才和研發,讓經濟發展提升到新層次,而非只單靠投資、土地、人口、出口等傳統經濟力量推動。
時至今日,教育支出占以色列 GDP 的 6%以上;研發支出約占 GDP 的 4.8%;國防支出占 GDP 的 5.64%。
這三大支柱才是以色列人自己創造出的「奶與蜜」。這也是以色列在過去 20 年內,誕生出 10 位諾貝爾獎得主的關鍵密碼!
從以色列教育和國家發展的案例中,我們必須深思,台灣國家未來的究竟要走什麼樣的路,經濟發展要用什麼模式運轉,「因此」需要怎樣的教育制度?若這一個關鍵點沒認真思考透徹,即便重回聯考的老路,依舊無法解決台灣目前的發展困境!
延伸閱讀:

(本文、圖片皆為想想論壇授權刊載,作者:林琮盛,原文標題:【中東想想】改回聯招?別鬧了!,非經授權、不得轉載。)

2014年12月11日 星期四

[看故事]- 小和尚的問題

小和尚的問題

有一天,一個小和尚跑去請教禪師:「師父,我人生最大的價值是什麼呢?」禪師說:「你到後花園搬一塊大石頭, 拿到菜市場上去賣,假如有人問價, 你不要講話,只伸出兩個指頭; 假如他跟你還價,你不要賣,抱回來, 師父告訴你,你人生最大的價值是什麼。」

你在菜市場的價值    
第二天一大早,小和尚抱塊大石頭, 到菜市場上去賣。菜市場上人來人往, 人們很好奇,一家庭主婦走了過來, 問:「石頭多少錢賣呀?」 和尚伸出了兩個指頭, 主婦說:「20元?」 和尚搖搖頭, 家庭主婦說:「那麽是200元? 好吧,好吧!我剛好拿回去壓酸菜。」 小和尚聽到心想:「我的媽呀, 一文不值的石頭居然有人出200元來買! 我們山上有的是呢!」   於是,小和尚沒有賣,樂呵呵地去見師父: 「師父,今天有一個家庭主婦願意出200元, 買我的石頭。師父,您現在可以告訴我, 我人生最大的價值是什麼了嗎?」 禪師說:「嗯,不急,你明天一早, 再把這塊石頭拿到博物館去, 假如有人問價,你依然伸出兩個指頭; 如果他還價,你不要賣,再抱回來, 我們再談。」

你在博物館的價值
第二天早上,在博物館里,一群好奇的人圍觀,竊竊私語: 「一塊普通的石頭,有什麼價值擺在博物館里呢?」 「既然這塊石頭擺在博物館里,那一定有它的價值,只是我們還不知道而已。」這時,有一個人從人群中竄出來,沖著小和尚大聲說:「小和尚,你這塊石頭多少錢賣啊?」小和尚沒出聲,伸出兩個指頭,那個人說:「2000?」 小和尚搖了搖頭,那個人說: 「20000就20000吧,剛好我要用它雕刻一尊神像。」小和尚聽到這裡,倒退了一步,非常驚訝!他依然遵照師傅的囑託,把這塊石頭抱回了山上, 去見師傅:「師傅,今天有人要出20000買我這塊石頭, 這回您總要告訴我,我人生最大的價值是什麼了吧?」 禪師哈哈大笑說:「你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣 ,照例有人還價,你就把它抱回來。這一次, 師傅一定告訴你,你人生最大的價值是什麼。」     

你在古董店的價值
第三天一早,小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店, 依然有一些人圍觀,有一些人談論: 「這是什麼石頭啊?在哪兒出土的呢? 是哪個朝代的呀?是做什麼用的呢?」 終於有一個人過來問價:「小和尚,你這塊石頭多少錢賣啊?」 小和尚依然不聲不語,伸出了兩個指頭。「200000?」 小和尚睜大眼睛,張大嘴巴,驚訝地大叫一聲:「啊?!」 那位客人以為自己出價太低,氣壞了小和尚, 立刻糾正說:「不!不!不!我說錯了, 我是要給你200000!」 「2000000!」小和尚聽到這裡,立刻抱起石頭, 飛奔回山上去見師父,氣喘吁吁地說: 「師父,師父,這下我們可發達了, 今天的施主出價2000000買我們的石頭! 現在您總可以告訴我,我人生最大的價值是什麼了吧?」
    
你人生的價值有多少,要看你把自己放在哪個位子...
禪師摸摸小和尚的頭,慈愛地說: 「孩子啊,你人生最大的價值就好像這塊石頭, 如果你把自己擺在菜市場上,你就只值20元錢; 如果你把自己擺在博物館里,你就值20000元; 如果你把自己擺在古董店裡,你值2000000元! 平台不同,定位不同,人生的價值就會截然不同!」

這個故事是否啟發了你對自己人生的思考?
你將如何定位自己的人生呢?
你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢?
你要為自己尋找一個怎樣的人生舞台呢?  
不怕別人看不起你,就怕你自己看不起自己。
誰說你沒有價值?
除非你把自己當作破石頭放在爛泥中,
沒有人能夠給你的人生下任何的定義。
你選擇怎樣的道路,將決定你擁有怎樣的人生。

--
轉自網路文章

自己的價值自己決定
做了選擇,就要負責

2014年7月5日 星期六

[日常閱讀] - 侯文詠 - 漸漸

【今日閱讀】漸漸 ─ 侯文詠

最近有個餐飲界的病人和我大談經營理念,談著談著我忽然豁然開朗。
原來這個人經營的是色情酒店。不但如此,他得意地自誇旗下女將,
清一色是大專程度以上。知識份子怎麼會去從事色情陪酒行業?我們不免好奇十足。
「其實很簡單,我刊登廣告,徵求大專程度以上的女性會計。凡是應徵者都必須檢具學歷證書。」
「你刊登不實廣告,誘騙應徵少女。」
他神秘地笑:「我們的會計薪水是比別人高沒錯!
不過每個小姐一來我都說得很清楚,我們這裡的確有色情陪酒。
但是領會計的薪水絕對只能做會計的工作,
和裡面陪酒的小姐完全不同。絕不強迫。」

「那就領薪水,好好地做個會計。」我問。
「是做會計沒錯。不過日子久了,和裡面端盤子的小姐熟了,大家都一樣是大專畢業的,
好溝通。忙不過來的時候幫忙端個盤子,送送酒,也是常有的事。這個時候我就告訴小姐;
你看,當會計領一萬二千元,端盤子送酒薪水二萬四,端盤子又不陪客人,
不是什麼壞事,反正你都常常端盤子,為什麼不乾脆領二萬四??」

「這樣說個幾次就開始動搖了。同樣都是工作,為什麼不領二萬四呢?
俱樂部的規定是,端盤子的小姐不准坐下來陪客人喝酒,這樣和坐檯小姐才有區別。
可是日子久了,客人熟了,也會意思意思要求喝杯酒。
開頭總是不願意,後來熬不過就喝一杯。說是站著喝。」

「一開始喝酒就好辦了。站著喝酒薪水是二萬四,坐著喝是四萬八,
客人給的小費還不包括在內。同樣都是大專畢業,為什麼錢賺的比別人少?!
就會有人勸她了,人都在裡面了,外面的人誰知道你是端盤子,還是坐檯呢?!
再說自己真的清白,別跟客人出場就好了,陪客人喝喝酒,就算在社會上交際應酬也是常有的事。」

「於是坐下來當坐檯小姐。剛開始一定規規矩矩地喝酒。也不隨便跟客人出場。
這一行競爭大,領四萬八慢慢就會嫌不夠了。只好挑看得順眼的客人給帶出場了。
作久了,總是會給厲害的客人佔便宜,哭哭啼啼鬧一陣子也就好了。
畢竟讀過書,狠下心來做得更利落、更敢,客人喜歡,我也得意,這是兩廂情願的事。」

他停了一下又說:
「我從來沒有強迫過別人,也從來不擔心找不到小姐,
反正這個環境慢慢會改變她們,直到她們根本忘記自己原來的想法和樣子!!」

我愈聽眼睛睜得愈大,從不曾想過在這樣不疾不徐的瑣碎裡,竟也有血肉飛濺似的驚心動魄。
豐子愷寫過文章感嘆:使人生圓滑進行的微妙要素,莫如「漸」;
造物主騙人的手段,也莫如「漸」。在不知不覺中,天真浪漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年。
慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子!!

對時間的感嘆,本是人類共同的命運,儘管悲傷,大自然不變的法則是誰都沒話說的事。
可是對於意識形態,價值之漸,卻叫人坐立不安。原來是錯的事,為什麼「漸漸」變成對的事?
原本可恥的事,為什麼又「漸漸」人人爭相追逐?

整個臺北市翻翻補補,敲敲打打,還有政治風暴、金融危機、社會秩序動盪,
彷彿整個城市快傾毀了,可是這時代更叫人無法忍受的卻是那種無聲無息,
無法感受的(漸),扭曲意識形態,把人的尊嚴、我們活著僅仰賴的那一點感覺吃掉。
無從捉摸,無法抵擋的墮落與沉淪。漸漸之可怕,在於我們的不知不覺。

世界上沒有任何東西是永遠不變的,唯一不變的只有一件事;就是任何東西都在變。